Prótesis y Mito I: Los Robots Tienen Etnicidad?

En la era del capitalismo cognitivo, nuestra relación con la tecnología define las conexiones entre cuerpo, mente y realidad.  ¿Quiénes están siendo representados en el diseño de las nuevas relaciones entre cuerpo y tecnología?¿Cuáles son las mitologías que guían esas integraciones? ¿Los robots tienen etnicidad? ¿Cuál es el lugar de las cosmologías no-occidentales en el desarrollo de nuevas tecnologías?  

“Prótesis y Mito I: Los Robots Tienen Etnicidad?” es una escultura sonora que improvisa con una lógica latinoamericana del ritmo. Está hecha de un conjunto de referentes culturales occidentales y no-occidentales, que me son a la vez familiares y extraños.

En este proyecto quise mostrar que hay una mitología detrás de la tecnología occidental y que hay tecnologías que vienen de mitologías no-occidentales. Las mitologías de la modernidad nos muestran a la tecnología como algo universal, a-histórico y a-político. Pero la realidad es que la modernidad tiene una agenda política que guía el desarrollo de las nuevas tecnologías. Por ejemplo, el software usado en música generalmente está hecho en base al plano euclidiano: como en la notación de la música occidental, hay una cuadrícula en la que el tiempo fluye de izquierda a derecha y hay un solo metrónomo/reloj que funciona como conductor. El cerebro de esta escultura es un software de 6 relojes independientes que se están moviendo constantemente. La escultura produce polirritmos a través de un algoritmo inspirado en la lógica Latinoamericana del ritmo.

El robot percusivo golpea tambores batá, usados en los rituales Yoruba. No práctico la santería pero como músico peruano he estado rodeado de su influencia. Usar los batás es una referencia simbólica intencional. Una referencia a las tecnologías neuro-espirituales de las religiones de trance. En la Santería, los tambores son una tecnología que modifica el cuerpo y la mente a través del trance. El cuerpo bailarín es un productor de conocimiento, a diferencia del proyecto de la modernidad donde la tecnología y el conocimiento se oponen a las prácticas corporales. Estoy interesado en las integraciones cuerpo-tecnología más allá de los conceptos planteados por el laboratorio de occidente. 

La escultura también lleva vestimentas que mi padre y abuelo usaron en sus rituales masónicos y rosacrucianos. Tanto masones como rosacruces quisieron borrar la división entre espiritualidad y tecnología. También añadí objetos y símbolos de mitologías inventadas por mi mismo.  

Como artista latinoamericano, considero que estoy en el cruce de la modernidad y la tradición. Las tecnologías occidentales, Santería, Masonería, Rosacruces, son todos a la vez cercanos y lejanos para mi. Esta escultura junta estos referentes culturales en un ensayo o altar dedicado a un futuro utópico, donde esas tradiciones pueden dialogar de una manera más igualitaria.

 

El poder absoluto crea tecnología
Que crea protesis
Que crean realidad.
La mitologia personal crea tecnología
Que crea prótesis
Que crea realidades
Fuera del poder absoluto

 

Premios

Harvestworks New Works Commission & Residency 2018.

 

Exhibiciones y Performances

 

Center for Performance Research, New York 12/10/17

 

 

Para ver el video de la performance en su totalidad presionar aquí

 

Documentación

 

Myth and Prosthesis I

 

 

Fotos y videos por Juan Pablo Aragón 

 

 

Running Towards The Sun: Guadalupe Maravilla, Grace Rosario Perkins & Efraín Rozas. Curated by Allie Tepper. Jack Barrett Gallery Julio/Agosto 2018. NYC

 

 

 

 

Fundación Telefónica Lima 1/20/17